Boston , 3 de Noviembre – La marcha espontanea del 29 de Octubre contra la descarnada golpiza que la policía le dio a un joven negro en la Universidad de Roxbury (RCC, sigla en ingles) unió a estudiantes y profesores que están comprometidos en avanzar la lucha contra la brutalidad policiaca.  Desde entonces un grupo de activistas ha organizada una respuesta masiva.  Una petición estudiantil condenando a la policía por el ataque fue distribuida entre el personal y el profesorado.  Una reunión masiva se hizo el 2 de Noviembre para movilizar a una marcha más grande dos días después. 
Aunque la reunión fue el día de las elecciones y fue en la universidad que tenía las urnas de votación, la gente ignoró por completo las urnas.  Y era de esperarse ya que el 50% de votantes elegibles usualmente no votan.  No se habla de  problemas importantes para los trabajadores como la brutalidad policiaca, desempleo, desalojos y recortes.  De la única manera que los trabajadores tenemos para ejercitar nuestro poder es la acción directa. 
Varios  políticos de Roxbury estuvieron en la reunión.  (Roxbury es el barrio negro mas viejo de Boston) su único papel fue asegurarse que la lucha se concentrara en presionar al jefe de policía y la administración de la universidad a “disculparse”.  25 estudiantes dirigidos por dos políticos, fueron a enfrentar al presidente de RCC Gomes.  Aunque la reunión le dio la oportunidad de reparar su dañada reputación por tratar de distanciar a la universidad de la “mala publicidad” que el incidente le daría a RCC, pocos estudiantes mantienen ilusiones sobre el papel que la universidad juega como socio minoritario de la clase dominante local. 
Dos días después, a pesar de la lluvia, 60 personas, en su mayoría estudiantes, algunos facultativos, y políticos se reunieron en un plantón antes de la marcha a la estación de policía.  Un orador denunció a la policía por golpear a un adolescente, pero fue muy cuidadoso de denunciar a toda la policía.  Otro orador explicó que los policías asesinos son protegidos por la burocracia policíal y las cortes porque los patrones pierden el control cuando la autoridad de sus agentes azules se debilita.  “Los patrones necesitan que le tengamos miedo a la policía porque ellos son los primeros en la línea de defensa contra la clase trabajadora.  Quizás no todos los policías “son malos” pero tienen que hacer su trabajo, el cual es proteger a los patrones y preservar su sociedad de desigualdad e injusticia.”
Varios días después, los estudiantes activistas trataban de mantener la lucha.  Pensaban organizar una marcha más grande, peticiones, ir a la oficina del Alcalde, enfrentar al jefe de policía – lo que sea para lograr que los policías fueran despedidos.  Les preocupaba como mantener el actual nivel de actividad política sin que su trabajo académico sufriera. 
Como nuevos activistas, se enfrentaban a profundos cuestionamientos: ¿Ganar significa asegurarse que unos cuantos policías sean despedidos, aun cuando se emplean a otros policías para hacer el mismo trabajo? ¿Ganar significa elevar el nivel de conciencia? Si es así ¿que clase de conciencia?
Algunos de ellos vinieron a un grupo de lectura del DESAFIO y vieron un video del PLP sobre las rebeliones de LA en 1992 después que cuatro policías fueran exonerados por golpear a Rodney King.  El video y la discusión que le siguió les dieron una perspectiva comunista para su consideración.  Los estudiantes podían ver los límites de la reforma.  Cuando los patrones en LA no podían controlar a la clase trabajadora usando las mentiras de la prensa, elecciones u otros métodos de decepción ellos trajeron a la policía y las fuerzas armadas usando su poder estatal para mantener el control.  
La brutalidad policiaca continuará agudizándose conforme los capitalistas de EEUU pierden terreno a sus rivales.  Los trabajadores que luchan contra el desempleo, los desalojos y recortes recibirán el mismo trato de la policía fascista que en estos momentos reciben los jóvenes negros y latinos y los inmigrantes indocumentados. 
Inevitablemente más jóvenes serán lanzados a la lucha contra la policía y otras injusticias del capitalismo.  Como en RCC, estas luchas abren la puerta al pensamiento revolucionario.   La lucha contra el sistema patronal nos da la oportunidad de experimentar el poder que los trabajadores tienen cuando se organizan, además de nuestra falta de poder en relación a los patrones quienes controlan la policía, la prensa, los políticos y a patrones en universidades.  Cuando luchamos por nuestros intereses, es mas fácil ver como los patrones mantienen su control de la sociedad para beneficio de su clase y porqué es necesario para nuestra clase tomar el poder.  
El instinto de seguir la lucha por los activistas en RCC es bueno, pero sin la conciencia comunista esta lucha solo los llevará a los brazos de los políticos o al desencanto.  La conciencia comunista permite que se queden en la lucha a largo plazo a pesar de las altas y bajas del movimiento reformista.  Ahora, cuando el nivel de lucha de clases es relativamente bajo, siempre que exista la oportunidad de lucha los PLeistas debemos aprovechar todo momento para avanzarla.  El desarrollo más importante que pudiera salir de la lucha en RCC seria que los jóvenes líderes se unan al PLP.  Esta seria la mejor forma de garantizar mas luchas que podrían convertirse en mas escuelas por el comunismo.

STATEN ISLAND, NY, 13 de Noviembre —“¡Donde vivamos nadie es ilegal pues la gente nunca puede ser ilegal!” Estas palabras resonaron por todo Staten Island, lugar que ha visto la fea cara del racismo capitalista.  En respuesta a más de 17 ataques violentos contra inmigrantes en el área en el último año, una multitud multi-generacional y multi-racial de feligreses y activistas pacifistas se reunieron.  En la marcha, la visión del PLP para un futuro estuvo claramente presente: una sociedad en donde las etiquetas racistas que el sistema capitalista nos ha asignado deben ser eliminadas.  Todas las categorías: “negro o blanco”, “ciudadano o inmigrante”, “legal o ilegal”, “empleado o desempleado”, desaparecerán en una sociedad en donde las fronteras serán abolidas, el racismo será proscrito y todos contribuirán a la sociedad de alguna manera. 
En el primer plantón una trabajadora colombiana hablo de la prensa racista que presenta a colombianos como vende drogas y criminales.  Ella dijo lo que muchos trabajadores saben: que los inmigrantes buscan trabajo, un lugar donde vivir y paz.  Su postura era de una figura de fortaleza – no se doblegaba ante los problemas que enfrenta.   La siguiente oradora fue la hija de un mexicano quien había sido severamente golpeado en un ataque racista.  Se paro con su hijo en brazos para hablar contra la brutalidad que su padre sufrió y para agradecer a todos los presentes por su lucha.  Dijo que lo único que ellos querían era trabajar para vivir.
La marcha empezó y conforme marchábamos veíamos las muestras de cómo el capitalismo decepciona a los trabajadores del mundo: Una estación de autobuses que podría emplear a cientos más de trabajadores del transporte; un área de estacionamiento para autobuses escolares que necesita choferes y ayudantes de chofer que ayude a los estudiantes a sentirse cómodos cuando son transportados a la escuela; una compañía de ambulancias que podría entrenar y usar mas técnicos de emergencia para ayudar trabajadores enfermos.  Pero a los capitalistas y su gobierno solo  les interesan sus ganancias, y por eso hacen recortes en todas estas áreas. 
Las señales hacien una reverencia conforme la gente marchaba por las calles gritando las consignas: “Asiáticos, latinos, negros, rojos, blancos, trabajadores del mundo uníos”,  “¿Que Queremos?, ¡Trabajo! ¿Cuándo? ¡Ahora!”, “El racismo significa – ¡Lucha!”.  Aunque esta nos es un área densamente poblada la gente salió a mirar la marcha.  Algunos nos sonreían, otros saludaban, y otros se nos unieron.  Los trabajadores se paraban en sus tiendas tomando la literatura – felices que alguien este luchando. 
Casi al final de la marcha entre un proyecto y una escuela primaria, nuestro mensaje se vio muy claro.  Había demandas para más educación y un fin a la discriminación racista.  La comunidad religiosa y los trabajadores desempleados que marcharon y hablaron nos mostraron que el tema de separación es claramente un plan inspirado por los patrones.
Cuando termino la marcha un joven de noveno grado cuyos padres son inmigrantes haitianos, quien ha tenido que sobrellevar las terribles condiciones que han estado ocurriendo en Haití desde el terremoto, hablo con emoción de que necesitamos educarnos, necesitamos empleos y necesitamos acabar con el odio racista.  Estas opresiones nos afectan a todos no importa de que color seamos.  Durante todo el día distribuimos el DESAFIO a los trabajadores de Staten Island.  Los trabajadores habrían el periódico para leer sobre Nuestra Lucha, trabajadores que podrán dedicar sus vidas a destruir el capitalismo y etiquetas que ellos imponen a los trabajadores. 

Puerto Príncipe, 15 de Noviembre. — La lucha de clase se está calentando en Haití alrededor de la reconstrucción del sistema educativo, después de la destrucción masiva de escuelas por el terremoto del 12 de Enero. Muchas escuelas no pudieron abrir el 4 de Octubre como se había anunciado. El plan oficial, de la débil clase capitalista dominante haitiana y sus poderosos socios imperialistas, no es reconstruir la educación pública, que es la demanda de una coalición de docentes, padres y estudiantes en Haití que exigen: derecho a una educación pública, gratuita y universal, como se estableció en 1948 en la Declaración Universal de los Derechos Humanos por las Naciones Unidas.
En la práctica, ese documento es un monumento a la hipocresía racista. Sesenta años de imperialismo han impedido hasta ahora que ese derecho se haga realidad en muchos lugares, no sólo en Haití. El presupuesto educativo en Haití es de 1.5%, en comparación con la norma también demasiado baja del 5% en la región, un claro reflejo del racismo que sistemáticamente ha “subdesarrollado” al Caribe desde la época de la esclavitud y el colonialismo. Frederick Douglass dijo en 1893: “Haití es negro, y todavía no hemos perdonado a Haití por ser negro”.
El plan educativo patronal es el mismo que su plan racistas en Nueva Orleáns después del huracán Katrina: sustituir las escuelas públicas con las escuelas charter (de financiación pública y gestión privada) desapareciendo el sindicato de maestros en el proceso. Alegan que es una oportunidad practica de elección para Haití, donde entre el 80% y 90% de todas las escuelas son privadas. Al principio una comisión convocada por el presidente René Préval trabajó de mayo a julio con el propósito de construir un sistema escolar público.
Pero a continuación, sus jefes principales, la Comisión de Reconstrucción (co-presidida por Bill Clinton y el primer ministro haitiano, Max Bellerive) intervino y aprobó a principios de Octubre fondos por $ 500 millones para el  proyecto de educación otorgandole al Banco Interamericano de Desarrollo (BID) la gestión.  El jefe del sector educativo del BID, Marcelo Cabrol, sin demora “reclutó a Paul G. Vallas, Superintendente de la Recuperación Escolar de Louisiana promotor de las escuelas charter después de Katrina” (New York Times, 15/11/10, p. 6) Clinton, Vallas, el BID: ¿quién gobierna Haití?
 Este artículo en el New York Times (15/11/10) “Una escuela los Mantiene Unidos, Luchando Esperanzadoramente por la Vida en el Maltratado Haití”, establece el plan y las fuerzas capitalistas detrás de él, como la empresa haitiana de telefonía DIGICEL. El “interés humano” del artículo (¿interés patronal?) intenta apoyar la privatización, al resaltar los esfuerzos de una escuela de niñas de carácter privado. Omitiendo  el hecho de que el 8 de Octubre la policía asesinó a un docente de esta escuela activo en la dura lucha que libran profesores y padres unidos por un sistema de educación público.
Erróneamente, el proyecto de “asociación público-privada” parece ser la única alternativa, a pesar de que el artículo menciona que su financiación es dudosa y no puede salvar muchas escuelas como la que se describe en el artículo. Dedica un gran espacio a la Universidad Quisqueya de carácter privado, pasando por alto el lamentable estado de la universidad pública UEH (Universidad de Haiti) cuyos estudiantes son activistas en la Coalición de Educación.
 En Haití casi no ha habido escuelas públicas. (Un líder magisterial haitiano dice que este hecho refleja la injusticia y la desigualdad fundamental para la sociedad en Haití desde su independencia en 1804.) En vez de usar la ayuda internacional para construir un sistema público, accesible a millones de niños en edad escolar que no asisten a la escuela, y asequible incluso para el 70% de los haitianos que no tienen empleo, los empresarios han optado racionar la educación solo para los que pueden pagarla.
Esta amarga guerra de clases, despierta en los trabajadores más pobres intensa ira. Es cierto que muchos padres hacen enormes esfuerzos para cubrir los gastos escolares, pero la mayoría, desempleados y sin hogar, simplemente no puede hacerlo aunque quisieran. Dejar sin escuela a sus hijos por un decreto de la Comisión de Reconstrucción y el BID no es obra de personas de buena voluntad, es un crimen cometido por los gobernantes capitalistas e imperialistas contra los hijos de clase trabajadora en Haití. ¡Su hipócrita “ayuda” deja sin escuela a los niños más pobres!
Desafiando los gases lacrimógenos de los soldados de la ONU (apóstoles de los derechos humanos) -los padres, profesores y estudiantes han llevado a cabo manifestaciones combativas frente al Ministerio de Educación. En una de ellas, el 8 de Octubre, Jean Louis Filiberto, un profesor de matemáticas y miembro del sindicato UNNOH, fue asesinado por un policía de la brigada antidisturbios.
En su memoria y para fortalecer la campaña, su sindicato y la Coalición de Educación celebrarán una conferencia internacional en Puerto Príncipe, el 8 diciembre, sobre “El Derecho a la Educación.” 10 de diciembre es el aniversario de la Declaración de 1948 de las Naciones Unidas de los Derechos Humanos. Pero el capitalismo mundial, sumido en una crisis estructural profunda, agitada por la rivalidad ínter-imperialista, disputas comerciales, guerra de divisas y guerras por el petróleo, no puede cumplir con esta promesa a los niños trabajadores.
 Ninguna escuelas bajo el capitalismo sirve a los hijos de los trabajadores. Aun en EEUUA donde es pública y gratuita, esencialmente enseñan ideología capitalistas  (“derechos humanos” para explotar a los trabajadores, individualismo, racismo,  sexismo, nacionalismo) Los trabajadores tienen que enviar a sus hijos allí, si pueden, pero esperamos que en su campaña para las escuelas públicas, y la lucha ideológica, los trabajadores haitianos aprendan que solo en el –COMUNISMO- donde las escuelas construidas y dirigidas por los trabajadores servirán a los trabajadores para construir un mundo igualitario.
El PLP de pie a su lado en “las luchas del presente”, estará en la conferencia. Como fue escrito en el Manifiesto Comunista un siglo antes que los capitalistas comenzaran a predicar sus sermones hipócritas de derechos humanos: “En las luchas del presente, los comunistas se distinguen por el cuidado de las luchas del futuro” comunistas revolucionarios en Haiti estarán en las primeras filas de las luchas futuras.  “Unidos hasta la lucha final”, cuando las escuelas de la clase obrera internacional van a enseñar a la raza humana. 

Washington, DC,16 de Octubre — Un miembro del PLP y dos amigos hicieron una presentación en la Conferencia de Antropología Pública en la Universidad Americana atacando al racismo como una causa primaria de la epidemias de salud pública y pusieron adelante la necesidad de una revolución para terminar al capitalismo y los desastres que causa.
Nuestro panel discutió sobre el racismo y la salud pública, enfocamos en la epidemia del VIH en Washington DC, adonde la tasa de infección es 3%. Informes a través de reportes demuestran que el VIH afecta a la mayoría de personas pobre y personas de color, así como otras enfermedades que florecen en una sociedad capitalista y racista.
Nosotros discutimos sobre las disparidades de salud y porqué personas de color sufren desproporcionadamente y no solo por el SIDA, pero también por cáncer, diabetes, ataque al corazón y otros achaques. Uno de nosotros, un miembro del PLP, dijo que el campo de salud publica fue comenzado en el medio de los 1800s por comunistas quienes entendieron que epidemias y hambruna hieren mayormente a los pobres. Ella es orgullosa de ser un médico comunista continuando en esta tradición.
Nosotros rechazamos a la idea racista y el no científico que personas blancas son inherentemente mas saludable comparado a personas de color. Disparidades de salud tienen causas sociales--racismo, sexismo, pobreza, etc. W.E.B. Du Bois escribió mucho de esto en La Salud y Físico del Americano Negro en 1906.
Desde el estudio de Du Bois, billones de dólares han ido adentro de investigaciones, educación, no lucrativos, e iniciativas patrocinadas por el gobierno. Pero disparidades de salud no han disipado. Nosotros desafiamos a la audiencia que pensaran sobre la disparidades, y las “disparidades de salud industrial,” en el contexto del capitalismo. Nosotros les presentamos al activista Paúl Kivel un modelo de los EEUU. formado como una pirámide, cual demuestra como una clase gobernante--no mas 1% de la población--controla 50% de la riqueza en el país (“¿Servicio Social o Cambio Social?” 2006). 80% de la población, mas de la mayoría, solamente tiene acceso a 9% de la riqueza.
Algunos, con empleos mas estable y con mas oportunidades de educación, son parte de una “zona parachoques,” cual policías, ofrecen servicios sociales, y “mantienen esperanza viva” para las personas de abajo. La zona parachoques es frecuentemente usado para desanimar a las personas del 80% de abajo para que no organicen y traten de agarrar el poder de la clase gobernante.
En nuestra presentación asistieron 30 estudiantes mayormente blancos que están persiguiendo a avanzar sus trabajos académicos. Nosotros les pedimos que consideren como personas que quieren cambio social pueden ser cooptados de ser académicos y trabajar para no lucrativos. Hacer investigaciones y ofrecer servicios sociales (racionados) solamente no va a crear cambio social. Otro comentó, un largo residente del DC, dijo que ella había visto muchos colegas no lucrativos ponerse desanimados después de años de ofrecer servicios sociales y no ver ninguna mejoría.
Otros miembros de la audiencia preguntaron que podemos hacer nosotros sobre soluciones reformistas del VIH que no trabajan, y que queríamos decir sobre el “cambio social.” Esto nos dio un chance de explicar que nosotros apoyamos el tema de “revolución” a través de exigir la derrota del capitalismo. Después de la discusión formal, algunos miembros de la audiencia se quedaron para continuar conversaciones de uno a uno. Ellos se llevaron literatura, incluyendo paginas de datos sobre el VIH y copias de DESAFIO. Dos estudiantes pidieron que los contacten para grupos de estudios. Algunos firmaron nuestra petición para viviendas del VIH y se ingresaron en nuestra lista de direcciones. ¡Seguir a los contactos debe suceder!
Nuestra experiencia demuestra que si podemos alcanzar a audiencias académicas y pedirles que examinen su propias posiciones en un sistema capitalista. Nuestra militancia y haber sido comunistas abiertamente parece haber ayudado a miembros de la audiencia clarificar preguntas que estaban haciendo y también siguieron con nuevas preguntas. Los contactos que hicimos fueron receptivos cuando nosotros confirmamos sobre lo que ya habían oído o leído, o lo que saben de experiencias: ¡el mundo no está mejorando debajo el capitalismo!